一：自我中(zhong)心(xin)的(de)人(ren)，將困于人(ren)生zui大的(de)陷阱

人(ren)人(ren)都有(you)一個(ge)“自我(wo)”——我(wo)的身(shen)(shen)體，我(wo)的思想(xiang)感情，我(wo)的財(cai)產，名(ming)譽，地位等等。但(dan)是(shi)，如果你是(shi)一個(ge)聰明的人(ren)，就應(ying)該多替他人(ren)著(zhu)想(xiang)，因(yin)為沒有(you)他人(ren)，也就沒有(you)自己(ji)。“后其身(shen)(shen)而身(shen)(shen)先，外(wai)其身(shen)(shen)而自存”，“我(wo)”字強調得過分，就會變成(cheng)

二：過分在(zai)意別人的眼光(guang)，將喪(sang)失自我(wo)

每個(ge)人都(dou)是*的(de)，可(ke)是許多人偏偏按照別人的(de)眼(yan)光和(he)說法生(sheng)活，同(tong)寓(yu)言中那個(ge)邯鄲學(xue)步(bu)的(de)人一(yi)樣，這(zhe)種人將迷失自(zi)我(wo)，個(ge)性(xing)及其所(suo)能(neng)帶來的(de)一(yi)切。本色zui美，“讓別人說去吧，走你自(zi)己的(de)路！”

三：嗜(shi)欲深(shen)者天機淺

玩物往(wang)往(wang)喪志，貪欲(yu)難(nan)免(mian)敗(bai)身。古今(jin)因(yin)嗜好和(he)(he)貪欲(yu)弄得身敗(bai)名(ming)裂的事實(shi)在太多了。當今(jin)世界，日新(xin)月異，新(xin)生事物層(ceng)出不(bu)窮，如(ru)不(bu)以事為(wei)(wei)和(he)(he)修(xiu)養為(wei)(wei)重(zhong)，隨時(shi)都會陷入可(ke)怕的危機。

四：驕傲如(ru)滿(man)月，日漸可缺；謙虛如(ru)新(xin)月，日漸圓明

驕傲(ao)的(de)人(ren)(ren)總以(yi)為(wei)自己有(you)學識，有(you)能力(li)，然而驕傲(ao)的(de)人(ren)(ren)真(zhen)正原因(yin)是(shi)無知。請記(ji)住(zhu)列夫·托爾斯泰的(de)巧喻：“如果(guo)把一(yi)個(ge)人(ren)(ren)的(de)真(zhen)實能力(li)比作分(fen)數值(zhi)，那么他的(de)自我評(ping)價就是(shi)分(fen)母；分(fen)母越大，分(fen)數值(zhi)就越小。”

五：善戰(zhan)者，立于不敗之地而后戰(zhan)

任何人都渴望成功，渴望過(guo)上(shang)(shang)幸福的生活。然(ran)而“臨是抱(bao)佛腳(jiao)，不如(ru)平(ping)時(shi)燒香”，只有在提高自身(shen)素質的基礎上(shang)(shang)友愛與(yu)競爭，這才是明智的做(zuo)法。

什么時候都不會過時的人生規(gui)律

六：缺乏自(zi)制(zhi)力的人，百(bai)無一(yi)成

你敢戴起(qi)鐐銬跳舞嗎？聞一多(duo)把(ba)寫詩比做戴著鐐銬的舞蹈，是耐人尋味(wei)的。不能(neng)設想沒有規則的游戲(xi)，也不能(neng)設想沒有控(kong)制的言行(xing)，只有在規則和規矩(ju)的控(kong)制下，一切才會美好的。

七：不能超(chao)越(yue)己，便無法超(chao)越(yue)別人

“人對(dui)了，世界(jie)就錯(cuo)不(bu)了。”一(yi)個人能否(fou)在激烈的生存競爭中戰(zhan)勝(sheng)(sheng)對(dui)手，贏得一(yi)席之地，決定(ding)于能否(fou)戰(zhan)勝(sheng)(sheng)自己(ji)，而(er)比之于戰(zhan)勝(sheng)(sheng)他人，戰(zhan)勝(sheng)(sheng)自己(ji)是一(yi)個更大的難題。

八：交友是人(ren)生重中之重，關乎一生成敗

友(you)誼對于人(ren)生的意義，大概怎樣夸也(ye)(ye)不(bu)會過分。有太多的人(ren)因為朋(peng)友(you)而決定的一生的命運。一句“成也(ye)(ye)蕭(xiao)何敗也(ye)(ye)蕭(xiao)何”令人(ren)們從兩(liang)千年前(qian)一直感慨至今。正是(shi)這(zhe)一點，使擇(ze)友(you)、交友(you)的話題萬古常新。

事業成(cheng)功靠(kao)合力。zui重要的(de)是心靈的(de)相知。良友(you)引上天(tian)堂，惡(e)友(you)送你下地(di)獄。

九(jiu)：送花的人周(zhou)圍滿是鮮花，種刺的人身邊都(dou)是荊棘

這是一(yi)個怎樣待人更(geng)有利于(yu)自(zi)(zi)己(ji)的問題，答案樸素(su)簡單(dan)：善待他人，zui終有利于(yu)自(zi)(zi)己(ji)，而與人為惡，會陷自(zi)(zi)己(ji)于(yu)萬(wan)劫(jie)境地(di)。“出(chu)乎爾者，反乎爾者也。”你的人生是鋪滿鮮(xian)花還(huan)是到處是荊棘，決定于(yu)自(zi)(zi)己(ji)。

十(shi)：沒(mei)有足夠的器(qi)量，便沒(mei)有做大(da)事的規模(mo)

勿求理解，只要(yao)寬(kuan)容(rong)。與其(qi)斤斤計(ji)較，不如一笑置之，而尤其(qi)不要(yao)試圖改變(bian)他人(ren)。網(wang)開一面，也(ye)許會四方來歸；劈荊斬棘，不如繞(rao)過(guo)去。何樂而不為？

什么時(shi)候都不(bu)會過時(shi)的人生規律

十一(yi)：積極萬(wan)事(shi)可為，消積一(yi)事(shi)無成

天下事(shi)無非三種情況：不(bu)可(ke)能成，不(bu)可(ke)能不(bu)成，可(ke)能成可(ke)能不(bu)成。絕大多數情況屬于第(di)三種。因此(ci)積極或消極為事(shi)業(ye)成敗的決定(ding)性(xing)因素。如果說成事(shi)在天，那么你(ni)的心態就是(shi)老天的旨意。

十二(er)：躺在床(chuang)上，上不了路

計劃可以(yi)在實踐中完善(shan)，條(tiao)件(jian)可以(yi)靠(kao)創造去(qu)成熟，等(deng)待萬(wan)事俱備，只能使計劃通胎(tai)死(si)腹中。要遠(yuan)航，就不可能沒有風險。也許zui大的(de)風險是等(deng)待，zui穩妥的(de)辦法是干起來。

十三：鋼琴不容(rong)三只手

彈鋼琴雖然必須十個指(zhi)頭都動起來，但是絕不允(yun)許有第(di)三(san)只手(shou)插入(ru)，同樣，自己(ji)的事(shi)情必須自己(ji)做主(zhu)。對(dui)掣肘敗事(shi)的第(di)三(san)只手(shou)，一要(yao)小心(xin)預防，二(er)要(yao)嚴正(zheng)警告，如果(guo)還不縮(suo)回，就果(guo)斷(duan)地斬斷(duan)它。

十四：工作之專注與(yu)事業之成功(gong)成正(zheng)比(bi)

“業精于勤而荒于嬉(xi)”是(shi)一條(tiao)鐵律(lv)，只有專(zhuan)心(xin)工作的(de)人才能走向成功(gong)越能專(zhuan)心(xin)，成功(gong)就越大。正如荀(xun)子所說：“蚓爪牙之(zhi)(zhi)利(li)，筋(jin)骨之(zhi)(zhi)強，上食埃土，下(xia)飲黃泉(quan)，用心(xin)一也；蟹六跪而二螯(ao)，非(fei)蛇膳之(zhi)(zhi)穴無可(ke)寄托者，用心(xin)躁也。”

十五：致命的失敗，決(jue)定于(yu)微(wei)弱的劣勢

你知道嗎？ 英杰的(de)成功(gong)者與可悲(bei)的(de)失(shi)敗者之(zhi)間(jian)，其實只差一點(dian)點(dian)。一個球的(de)比(bi)分是以(yi)輸掉(diao)一場球賽，百分之(zhi)一的(de)次品足毀掉(diao)一個品牌。所(suo)以(yi)決不能忽視微(wei)弱的(de)劣勢，而要力爭那決定性的(de)優勢。

十六(liu)：被(bei)失(shi)敗(bai)擊敗(bai)，才是真正的失(shi)敗(bai)

每個人(ren)都要經歷失(shi)敗，或遲(chi)或早。這不(bu)是不(bu)祥的(de)(de)(de)預言，上帝的(de)(de)(de)學校(xiao)是不(bu)允許(xu)缺課的(de)(de)(de)。世界上沒有(you)一(yi)帆風(feng)順的(de)(de)(de)事(shi)，屢敗屢戰是直向成功的(de)(de)(de)惟(wei)一(yi)途徑。所以真正的(de)(de)(de)成功者只能是那(nei)些歷經失(shi)敗而精神不(bu)倒的(de)(de)(de)人(ren)。